日本穆斯林面临仇恨与排斥，社会气候亟需改变

• 2026-08-18

最近几年，日本的穆斯林群体所面临的困境逐渐引起关注。位于东北部的一座清真寺主任阿里，每天几乎都要接到恶意的电话和邮件。某些人直接要求他们“返回自己的国家”，还有人声称“日本不需要清真寺”。这种骚扰并不是偶然的，而是长期存在的问题，包括网络攻击到现实冲突，针对穆斯林的敌意在增强。2026年2月，北海道江别市的一座清真寺和一家由巴基斯坦人经营的二手车行在短短两天内相继发生火灾，警方调查发现存在纵火的嫌疑。神奈川县藤泽市的清真寺建设计划也遭到部分居民的强烈反对，各种关于“伊斯兰化日本”的谣言在网络上传播，让正常的宗教活动被贴上了负面标签。

这种现象与日本近年来的人口结构变化密切相关。日本是全球老龄化最严重的国家之一，65岁以上的老年人接近三成。制造业、建筑业和护理行业等领域长期缺少劳动力，很多企业甚至面临招不到工人的困境。为了维持经济运转，日本不得不逐步扩大外籍劳工的规模，大量来自印度尼西亚、巴基斯坦、孟加拉国及中东地区的穆斯林进入日本工作生活。数据显示，日本的穆斯林人口从2019年的约23万增长到2024年的42万，五年间几乎翻了一番，清真寺的数量也超过了160座。随着越来越多的穆斯林融入社区、学校和职场，一些日本人开始感到陌生和不适。

对生活在日本的穆斯林来说，最大的困难不仅仅是网络上的侮辱，许多日常生活的需求也难以得到满足。饮食和殡葬问题尤为突出。根据伊斯兰教的习俗，穆斯林去世通常进行土葬，而日本则以火葬为主，大多数墓地与佛教或神道设施相连。因此，穆斯林家庭在需要安葬亲人时，经常会面临无地可葬的困境。例如，宫城县曾拒绝穆斯林专用墓地的申请，声称土葬不符合当地传统。 栃木县的一些墓地建设计划也因居民反对而夭折，许多家庭连最基本的身后安排都成为问题。

饮食方面，同样影响着他们的生活。伊斯兰教对食物有严格要求，必须符合清真标准。在东京、大阪等国际化城市，情况稍好，能找到清真餐厅和专门食材。然而，在许多地方城市，符合要求的食品非常有限，学校和企业的餐厅大多不提供清真餐。静冈县一些印尼穆斯林家庭反映，他们的孩子很难在学校吃到符合宗教标准的饭菜，只能由家长每天准备便当。对于工作忙碌或经济一般的家庭来说，这无疑增加了额外负担。

更值得关注的是，日本社会对穆斯林表现出一种明显的“双重态度”。作为旅游目的地，日本非常欢迎穆斯林游客，甚至专门制作穆斯林旅游指南，介绍祈祷室、清真餐厅和清真寺位置，机场和大型商场也会配备相关设施，以推动消费和提高旅游收入。但当这些游客成为长期居民，开始工作、生活、购房和建立社区时，一些日本人却表现出排斥的态度。至于法律保护方面，日本针对仇恨言论的法律力度相对薄弱，2016年出台的《仇恨言论对策法》虽表态反对歧视，但缺乏明确的处罚措施，更多是倡导性法规。后来，东京都、大阪府及川崎市相继制定了更具体的地方条例，川崎市甚至加入了处罚规定，但全国范围内依然缺少统一而有效的制度保障。因此，许多歧视事件即使发生，也难以及时有效处理。

正因如此，社会内部对于包容与反思的讨论也越来越多。面对不断扩散的偏见和误解，并非所有人选择沉默。2025年10月，东京新宿街头召集了反对仇恨言论的公开集会。学者们指出，在信息繁杂的网络时代，谣言往往比真实更容易传播，如果社会缺乏理性判断能力，偏见会不断加深。穆斯林群体也在积极融入日本社会，许多清真寺除了宗教活动外，还承担社区服务职能，帮助新移民了解垃圾分类、公积金制度和法律法规，协助他们适应日本生活。他们希望用实际行动证明，宗教信仰的差异并不妨碍自己成为社会的一部分。实际上，日本所面临的问题绝非孤立，全球经验表明，解决问题的关键不在于让某一方完全改变，而是在法律保障、公平对待和相互尊重的基础上寻求平衡。无论是本地居民还是新移民，都需要遵守共同的社会规则，并获得平等的尊重和发展机会。一个成熟社会的真正标志，不是所有人都一样，而是在尊重差异的情况下，能够和谐共处。